بالضرورة نسبة وكذا لسرعة « 1 » حركتيهما وبطئهما ، فنسبة تأثير الغير المتناهى اثره إلى تأثير المتناهى اثره نسبة متناهي التأثير إلى متناهية هذا محال « 2 » ، وقد ذكر من طريق آخر وهو ان نفرض قوة تحرك جسما عن مبدأ مفروض حركات لا تتناهى ويتحرّك بمثل تلك القوة أصغر منه واقلّ ميلا عن ذلك المبدإ مساويا مع تحريكات الاوّل شدّة وعدّة فتتفاوت المدّة بالضرورة « 3 » والّا استوت القدرة على قليل التمانع وكثيره هذا محال ، فكان التفاوت في الأخير على ما سبق سؤال للمنازع ان يقول القوة غير متناهية والممانعة الجرميّة تفاوتها لدن قوة غير متناهية وجودها وعدمها « 4 » سواء جواب صحيح ما قلت والحجة من كيس المتأخّرين سؤال اما قيل انّ النفس التي لنا غير متناهية القوة ؟ جواب لا تطوّل فانّ البرهان هو المعتمد وإذا « 5 » انتهى قوى « 6 » النفوس الفلكية التي هي أقوى منّا فكيف حال قوانا وهي أيضا ناطقة « 7 » ؟ انما قيل في الاقناعيات انّ أنفسنا تقدر على التعقّل الغير المتناهى وإذا « 8 » علمت انّ لها ذلك من العقل الفعّال

--> ( 1 ) وكذا لسرعة KRS : وكذلك بسرعة C ( 2 ) محال CRS : خلف K ( 3 ) بالضرورة KCS : ضرورة R ( 4 ) وجودها وعدمها KCRSN : وجوده وعدمه Ka ( 5 ) وإذا CRS : فإذا K ( 6 ) قوى KRS : - C ( 7 ) وهي أيضا ناطقة : يشير بذلك إلى النفوس الفلكية فان الذين كانوا قبل الرئيس أبى على ابن سينا اثبتوا للفلك نفسا ولم يتعرضوا لا ثبات انها ناطقة . . . Ka ان جماعة الحكماء المشائين يزعمون أن النفوس الفلكية غير مجردة ولا ناطقة بل هي منطبعة في اجرامها والشيخ الرئيس كأنه هو أول من تنبه لتجردها وعلى ما ذكره في الا إشارات مرموزا وصريحا والشيخ الإلهي يبالغ في ان نفوسها ناطقة . . . Nz فلو انها غير ناطقة بل منطبعة يجاز ان يكون نفوسنا الناطقة أقوى منها . . . فنبه على أن نفس الفلك ناطقة أيضا كنفوسنا ليلزم من تناهى قوى نفس الفلك تناهى قوى أنفسنا من طريق الأولى Ka ( 8 ) وإذا RS : فإذا KC